内容介绍
在剧中，萨德的形象并未直接呈现，而是通过六位角色的对话来描绘。这些角色各自代表了不同的人性特质：西缅男爵夫人代表着“美德”，圣芳伯爵夫人象征着“恶行”，而门托纽夫人则体现了世俗的一面。尽管这两位代表善恶的角色极具戏剧性，但剧集的核心人物——露涅和门托纽夫人之间的对立才是观众关注的焦点。
以剧中人物对萨德的态度为例，门托纽夫人将声名狼藉、入狱的萨德视为家庭的耻辱，而露涅则不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是真正的爱情表达方式。然而，随着革命的兴起和社会价值观的变化，萨德出狱后被捧为新时代的领袖，门托纽夫人的态度发生了180度的转变，她成为了萨德的支持者，称其为法国的献身者。
相比之下，露涅的态度却截然不同。当丈夫重新被社会接受时，意味着她孤独的爱情基础已经崩溃。她不仅阅读了萨德在狱中所写的小说，还从中看到了自己的影子。这种孤独的爱情让她意识到之前的半生都是徒劳的，因此她选择投身于修道院，不再与萨德有任何联系。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。
对于原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的，它对于异端思想之美的例证。