![生人勿进[美版]](https://pic1.bdzyimg1.com/upload/vod/20240228-1/2725d22e489b76483afa0acbf181a2cb.jpg)
内容介绍
故事发生于两万年前的欧洲北部，地球正处于弱肉强食的冰川时期。心地善良的男主角科达是部落首领的儿子，在一次部落集体狩猎中，科达不慎跌落悬崖，众人以为科达已死，但大难不死的科达被洪水卷走幸存下来，只身流落荒野。途中科达与一匹野狼相遇，给它起名阿尔法，意即狼群首领。科达在与其相处的过程中逐渐成长，学习“狼性”并存有“仁心”。这对人狼搭档在险恶的世界中相互为伴，一起踏上返乡之路，人与狼之间第一次建立了友谊。随后的种种奇遇，甚至改变了人类和世界的未来……
阿尔法也是个神片。用一个部落酋长故事，臆想十万年前的石器时代。别看西方总是提倡个人主义，拯救族人的个人英雄主义，何曾不是集体主义呢？很多人一听到别人的重视家庭、团队精神就信，提起自己的集体精神就骂，脑子里真是一团浆糊，不知家庭团队就是最小集体。换个词儿就不认识了，和朝三暮四的猴子没有两样。别人自己坚持团队精神，忽悠你原子化，你还真信就傻了。作为个人，英雄主义未必一定成为别人的领袖，英雄首先是承担自己的责任，因人与人相关，必然承担集体的责任。不论从个人出发还是集体出发，人群都是一个相互关联的整体。这是好莱坞酋长类英雄狭隘的地方，充满了基督教先知精神和资产阶级精英自视。
这故事也讲仁爱精神，说一个慈悲的酋长废材公子，如何从不忍杀生，变成王者——为了体现这种慈悲，小伙子都不敢杀生。这都是什么辉格史观啊，居然把“君子远庖厨”的后世道德观，安在古人头上，活脱脱的动保穿越了。因为两性生殖，因为哺乳繁育，人类有仁爱之心，也会爱关联生命，但并不会因此不杀生——不杀，你吃么，吃而不杀就虚伪了。远古人类的饥饿训练，早就把十多岁的男主训练出来。这种人设完全是先入为主的道德先行。张三丰里的君宝是文学给弱者的意淫，天宝才是现实的赢家，自己不杀生，养了一群狼来杀，真是杀人者非人也，兵也；杀人者狗也，非我也；养了一群打手贼人，自己一天念阿弥陀佛佛戒杀戒偷，这就虚伪透顶了。仁爱的功能是团结人，这里团结了狼。仁爱不是慈悲，不是软弱，不是犹豫，而是合作、互利、共担、共享。有事一起干，有险一起闯，有福一起享。
用朋友的话评价，缺乏野性。
这片主角光环足以照亮全宇宙。
阿尔法也是个神片。用一个部落酋长故事，臆想十万年前的石器时代。别看西方总是提倡个人主义，拯救族人的个人英雄主义，何曾不是集体主义呢？很多人一听到别人的重视家庭、团队精神就信，提起自己的集体精神就骂，脑子里真是一团浆糊，不知家庭团队就是最小集体。换个词儿就不认识了，和朝三暮四的猴子没有两样。别人自己坚持团队精神，忽悠你原子化，你还真信就傻了。作为个人，英雄主义未必一定成为别人的领袖，英雄首先是承担自己的责任，因人与人相关，必然承担集体的责任。不论从个人出发还是集体出发，人群都是一个相互关联的整体。这是好莱坞酋长类英雄狭隘的地方，充满了基督教先知精神和资产阶级精英自视。
这故事也讲仁爱精神，说一个慈悲的酋长废材公子，如何从不忍杀生，变成王者——为了体现这种慈悲，小伙子都不敢杀生。这都是什么辉格史观啊，居然把“君子远庖厨”的后世道德观，安在古人头上，活脱脱的动保穿越了。因为两性生殖，因为哺乳繁育，人类有仁爱之心，也会爱关联生命，但并不会因此不杀生——不杀，你吃么，吃而不杀就虚伪了。远古人类的饥饿训练，早就把十多岁的男主训练出来。这种人设完全是先入为主的道德先行。张三丰里的君宝是文学给弱者的意淫，天宝才是现实的赢家，自己不杀生，养了一群狼来杀，真是杀人者非人也，兵也；杀人者狗也，非我也；养了一群打手贼人，自己一天念阿弥陀佛佛戒杀戒偷，这就虚伪透顶了。仁爱的功能是团结人，这里团结了狼。仁爱不是慈悲，不是软弱，不是犹豫，而是合作、互利、共担、共享。有事一起干，有险一起闯，有福一起享。
用朋友的话评价，缺乏野性。
这片主角光环足以照亮全宇宙。